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作者:admin    发布时间:2019-12-06

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  《周易》是周代人筮问吉凶之书,也是中国古代的一部文化宝典。现存《周易》一书中,包括两个部分,一部分是《易经》,它是具有哲学思想萌芽的筮书,大体记载了周人卜筮的六十四卦,每卦六爻,乾卦另有用九爻,坤卦另有用六爻,故共有三百八十六爻。每卦分别列有卦形、卦名、卦辞。每爻又分别列有爻题、爻辞。卦辞和爻辞共有四百五十条,四千九百多字。另一部分是《易传》,它是解释《易经》,具有浓厚哲学思想的书。《易传》有七种十篇:《系辞》有上下篇,通论《易经》的经义、功用、筮法等。《彖传》有上下篇,“彖”即“断”的意思,这两篇解释六十四卦卦名和卦辞。《象传》有上下篇,解释卦义。主要释卦象,故称象传。《文言》一篇,解释乾坤。《说卦》一篇,解释八卦所象之事物。《序卦》一篇,解释六十四卦顺序排列关系。《杂卦》一篇,解释六十四卦卦义。这十篇,被后人称为《十翼》。二,保持社会,经济稳定。易学与佛学都是东方文化的显学,也都是中国哲学研究的重要对象。在中国,易学源于先秦,流变后世,长盛不衰;佛学发端于古印度,汉代传人中土,历代奉传,发展不绝。东汉以降,本土易学与外来佛学并行于世,同为我国古代学术系统的重要组成部分,对我国传统文化思想和文化思想传统影响至深。但是,《周易》是儒家经典,有与佛学截然不同的思想体系,许多基本观点和思想范畴难以融通。所以,易学与佛学这两大学术体系在相当长的发展过程中,彼此之间联系很不密切。在儒、道、佛逐步融合的趋势下,一些学者才开始注意到这两者之间不同寻常的关系,并努力运用各种理论试图加以阐明。尤其是宋明理学和心学的繁兴,促使更多的学者开始作沟通《易》与佛的尝试。在以禅解《易》方面,先是宋人王宗传、杨简开其端,后是明代不断有后继者,以至晚明时期以心学、禅学解《易》之风开始盛行。在晚明愈演愈烈的以《易》解禅和以禅解《易》之风影响下,出现了不少沟通易学和佛学相互关系的着作。其中,智旭作于明清之际的《周易禅解》,成为当时学者援儒证佛、引禅解《易》的范本,因此被公认为研究易学与佛学关系最有代表性的着作。